104- Cierges

En Grèce et à Chypre,  toutes les églises ont les mêmes bougies : petites, abondantes et peu coûteuses. Elles sont mises à disposition des fidèles à l'entrée, et chacun dépose dans l'urne présente une offrande à sa libre appréciation. Le procédé est le même dans la grande métropole d'Athènes ou dans une chapelle perdue au milieu des montagnes de Crète.

Timiou Stavrou - Omodos - Chypre

Agia Irini - Zoniana - Crète

Agios Athanassios - Axos - Crète

Agios Georgios - Mont Lycavette - Athènes - Grèce

Agios Minas - Métropole d'Héraklion - Crète

Anogia - Crète

Arolithos - Crète

Grande Métopole de Limassol - Chypre

Grande Métropole d'Athènes - Grèce

Kato Lefkara - Chypre

Les Météores - Moni Agia Triada - Grèce

Moni Ioannou Prodromou - Bali - Crète

Panagia Charakiani - Bali - Crète

Psiloritis Dimon - Crète

Zakros-Crète

église de Choromilia - Grèce

église en construction - plage de Fodele - Crète

Aucun prix n'est jamais fixé, à cause de la parole du Christ lorsqu'il a chassé les marchands du temple : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs (Mc 11, 17).

J'ai parfois vu un petit 1 discret, laissant supposer que le prix était de 1 quelque chose (à droite, sous les bougies sur la photo). Mais ceux qui ont mis cette petite indication subliminale n'ont pas osé y indiquer une référence de monnaie, à cause du passage de l’Évangile cité plus haut.
 

Psiloritis - Crète

Mais nulle part je n'ai vu ce que nous faisons à Lyon, ou dans d'autres église dépendant de monseigneur Emmanuel : un véritable catalogue de petit commerce local avec des produits allant de 1 à 5 euros.

église grecque de Lyon

Certaines photos montrent d'ailleurs les technique d'écoles de commerce qui préconisent d'avoir un prix d'appel bas, mais d'organiser la rupture sur ce produit pour favoriser la vente des modèles supérieurs. 

Nous avons vu dans le message précédent l'importance de la bougie dans la tradition orthodoxe. Fixer un prix pose une barrière entre la plénitude de l'office, et sa mise en application. Aujourd'hui, à Lyon, beaucoup n'achètent plus de bougie, même à Pâques, car elles sont devenues trop chères. Elles étaient vendues 8 euros l'an dernier, pour le soir de Pâques. C'est un peu comme les locations saisonnières dont le prix double en été lorsqu'il y a beaucoup de demande. Sauf qu'ici doubler ne suffit pas.

Plus personne ne prend aujourd'hui de bougie pour les collyves (prière des défunts). Le mercantilisme du clergé et du conseil qui le soutient conduit inexorablement à la perte du sens liturgique et de nos traditions.

Du temps du père Athanase, il y avait déjà des prix affichés. Mais personne ne s'en souciait car la communauté était vivante et l'église toujours pleine. Son autorité spirituelle palliait de loin ce genre de petites dérives qui se répandaient dans certaines églises de la Métropole Grecque. Les prix étaient d'ailleurs souvent indicatifs, car je me rappelle que le père Athanase faisait distribuer gratuitement des bougies à toutes les personnes qui n'en avaient pas, lorsque l'office prévoyait que les fidèles en ait une.

Mais, en période de crise, comme aujourd'hui, ces points prennent toute leur importance. Il n'y a en effet plus personne pour distribuer des bougies à ceux qui n'en achètent pas. Les traditions sont, au contraire, utilisées comme moyen de racket.

Le père Nicolas me disait, lorsqu'il venait d'arriver à Lyon et que je refaisais son appartement : quand je serai président, je vais augmenter les bougies pour que l'évêque voie qu'avec moi l'église rapporte plus. Soit dit en passant, il a été furieux lorsqu'Angeloudis a fait passer le prix des bougies de 0,5 à 1 euro pour financer les travaux du presbytère, avant qu'il ne soit élu. Il me disait qu'on n'allait pas bien voir l'évolution des recettes avec lui. Il avait alors demandé à Angeloudis de faire revenir les prix à leur niveau initial, et les a augmentés quelques mois plus tard, lorsqu'il est devenu président...

Ce sont sans doute les Géorgiens qui ont raison, eux qui viennent parfois avec leurs bougies qu'ils amènent de chez eux. De cette façon, ils ne participent pas à la perversion des valeurs liturgiques, tout en gardant vivante la richesse de notre spiritualité.

Je ne suis pas sûr que le père Nicolas Kakavelakis soit jamais allé dans un séminaire, mais je veux bien le croire quand il dit qu'avant il était commercial. Pour ma part, je crois même que le mot avant est superflu.

Que ce soit d'un feu d'amour ou de celui de la cupidité, il appartient à chacun de savoir de quoi il veut brûler. Mais, comme nous l'avons vu dans le message précédent, rappelons-nous qu'auprès de Dieu seul l'amour permet de brûler sans être consumé.